畜道轮回记.doc

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资源描述

1、 懿旨 瑶池驾前麻姑降 诗曰:维皇切切念原灵。圣佛声声救苦经。 玉旨中秋颁直辖。一轮明月照幽冥。 圣示:今夜吾奉母命带懿旨宣读,神人俯伏,静听宣旨。 钦奉无极瑶池老母懿旨曰: 母居无极瑶池,心念六道四生。一切动植飞潜,蠢动含灵,形躯虽异,灵性本同,原由无极一气所化。迨至今世,万劫轮回,脱胎换骨,不复本来面目,灵性堕落,天真日丧,故返本无期,令母哀叹!地狱游记着成,地曹露现曙光;天堂游记圆功,天门广为宏开,人知避地狱之门,晓登天梯之路,普度苍生之职,已告功成。然众生有多类,除度化世人外,对畜道尚未开有普度之法,一般骨肉一般情,母心不忍弃而不救,故今颁旨于尔台中无极圣德堂,命由济公活佛再带领圣笔杨

2、生灵游人间,访问畜道飞禽走兽原灵,令其道出生前作为,及今世沦为异类心声,以警化世人,勿重蹈覆辙,以免将来堕落禽兽之身;并藉此机会,辅助低下原灵,有造功补过机会,以脱壳升级,复转人身。杨生历尽天堂地狱,著作巍巍圣典,普劝寰宇,建立奇功,今日天赋新命,希能随济佛完成此艰巨使命,以普度万类众生,圣德泽及万物,大仁大义,尽在其中矣。是书赐名曰:畜道轮回记,旨到之日起,每逢鸾期着作,着成为止。希圣德诸子,矢志忠诚,协着奇书,以普度无量众生。书成之日,论功升赏,龙华会上,母赐莲位。 钦哉勿忽,叩首谢恩。 天运辛酉年二月初八日13日3月1981 玉诏 金阙内相徐降 诗曰:玉旨颁来圣德堂。奇书一部惠阴阳。 天

3、堂地狱云游尽。畜道度牠菩萨肠。 又诗:畜道非人亦众生。羊知跪乳报亲情。 犬能守义忠家主。报晓金鸡信誉声。 圣示:今夜吾奉命带旨宣读,神人俯伏,不可失仪。钦奉玉皇上帝诏曰: 朕居灵霄,心怀世道,科技盛世,物欲横流,犯罪激增,甚有衣冠禽兽之辈,做出伤天害理之事,令人不齿,自招天谴。然法网难逃,终而身陷囹圄,遭受因果报应。朕不忍万物之灵,人格丧失,误入歧途,故奉瑶池懿命颁旨敕命尔台中无极圣德堂著作奇书一部,书名曰:畜道轮回记。命由济公活佛带领圣笔杨生灵游人间,访问畜道生灵,令其道出前生因果,及今日心境,以作警世惕俗之用。杨生前已著作天堂、地狱游记,广度迷津,不负天命,故老母再赋于重任,希杨生随济佛驾

4、轻就熟,着成一本神奇妙书,一劝世人,勿作违法失德之行为,以免堕落飞禽走兽之身;二勉畜道了悟上进,令其分灵聚形,以恢复本来面目,广为慈悲济度,同登无极,完成老母及诸天仙佛度世宏愿。旨到之日起,每逢鸾期著作,着成为止。希诸生殷勤效劳,协着宝典,书成之日,论功行赏,勿违朕命。 钦哉勿忽,叩首谢恩。 天运丙辰年八月十五日13日3月1981 无极瑶池金母序 诗曰:湿化卵胎皆众生。高低灵性总含情。 同归净土修真道。远去轮回罪业轻。 序 人降尘世,巍昂七尺之身,仍如沧海一粟,小点蚁民;其所以称为万物之灵,贵在天赋人性不泯,崇尚道德,遵守五伦。迨至晚近以来,欧风美雨东渐,民风开放,昧性乱情,奸淫盗窃,贪污舞弊

5、,已竭其所能。心猿意马,奔驰欲场,异于禽兽者稀!虽阳律森严,人不畏之!盖因人已丧失其心中神明,以为天地本无神鬼,宇宙岂有轮回,故敢伤天害理,无惧鬼神旁监,无神论之说害人不浅矣! 母为众生原灵始祖,历经万劫,孕育原灵,语云:可怜天下父母心。谁不爱子女守份步正?谁忍子女趋邪堕落!天地好生,即为上天父母爱怜芸芸赤子也。灵性正直者为人,偏邪者畜,此为天地之正理,轮回之准则!观今世道,人多心怀不轨,造孽多端,街上虽多行人,不乏衣冠禽兽之辈,其已丧失人格,一旦身逝,堕落异类,被毛戴角,何其不幸! 为此,母不忍原灵堕落,故颁旨于台中无极圣德堂,命由济佛带杨生畅游人间,访问畜道,将畜道生活实况,记载成书,题名

6、为畜道轮回记。书中所见,人间虽多疾苦,而畜道更倍受生命威胁之苦,凡是有血性之人,阅罢此书,莫不惊心动魄,愿从此忏悔前非,以免步上畜道后尘,曰:此路不通!否则,悔之晚矣! 经一年奔波走访,济佛、杨生不负使命,于今宝典圆满着成,即将出版问世,为广收效益,又附载慈爱画集,母心欣慰,特临圣德堂降笔嘉勉,愿众生远离恶道,力行圣德,则生于无忧盛世,殁返极乐天堂,庶几不负母倚闾盼望之心也。是为序。 无极瑶池金母降鸾序于台中圣德堂 天运壬戌年二月十八日13日3月1982 观世音菩萨序 序 牛耕田、犬守门、鸡司晨、羊跪乳、鸦反哺,此乃畜生之道也。懒耕作、不顾家、不信用、逆不孝、奸不仁,以上诸恶盛行于世,人生无道

7、也久矣。众生难度,以人为最;然畜道沉沦,更令吾怜。披毛戴角,每每遭受人类杀虐无边,凡有血性者,莫不起恻隐,发慈悲心,是倡素食、戒杀放生之善举,其救苦救难之仁爱精神,正可感天地泣群灵! 兹尔台中圣德堂,奉瑶池懿命开堂阐教,吾佛得以慈航普度,传递圣宗心法,群灵普受沾光,今荣受天命,由济佛带圣笔杨生访问畜道,着成畜道轮回记一书。经一载奔波劳累,为展道弘慈,神人一体,牺牲奉献,终告圆成。书中尽载畜道自述罪证,相信世人阅后定有感髑。行善行恶,任人选择;为人为畜,全在一心。畜道幸遇普度佳期,受惠无边,有申诉苦难机会,足证万物所具佛性平等,只在迷悟之间耳。吾今为生灵请命,愿世人放下屠刀,拋弃残狠、贪妄的血心

8、,换个清静佛心,从今脱离禽兽行为,以慈爱待人,以正直处事,不贪口腹,免起杀戮(杀抢偷骗)之心,则人间和乐,生而逍遥,无有纷争,娑婆世界,变为莲花佛国。如此人享清静,物得自怡,造成一幅人间乐园,其乐无涯哉! 游记着成,三曹赓颂,相争走告;六道欢悦,互为奔诉,无量生灵出苦有日,奇功活德,难以统计,吾普度众生之宏愿,亦渐见功,愿天下众生多予印赠传阅,以为普化,利益群生之功不可限量矣!宝书付梓在即,仅述数语,以为颂赞。 观世音菩萨降鸾序于台中圣德堂 天运壬戌年二月十八日13日3月1982 纯阳祖师序 序 人类称为高级动物。高级者,高尚超级也。但观今世之人,已丧失了这份荣誉。人人竞开下流低级的行业,这些

9、不雅之处也成了最热闹繁荣地方,但有一个共同现象,其设备不是鸡舍就是鸭寮,专门做些暗室亏心勾当;或在通街大道,抢夺奸淫;或于商场明诈暗骗,丧尽天良,毫无人性可言,凡此皆已造下轮回畜道恶因。 所以畜道形躯,四肢落地,其身背天。生于荒郊者,身受风吹雨打之苦;生于家庭者,笼鸡汤锅近,一日身首异处,遭受人类宰割烹食,咬肉啃骨,有如深仇血恨,苦不能言,呼救无门,可谓惨死刀下!其情堪怜!而究其灵性与人无异,实为罪魂转世,降生世间受罚!既知此情,世人怎能再堕落不修!人可自生自灭,畜道连此自绝权力都没有,岂不痛哉! 明朝陶望龄有诗云:物我从来本一真,幻形分处不分神;如何共嚼娘生肉,大地哀号惨煞人。从这首诗中,可

10、以看出人、畜是相同的原灵,只因善者显现人性(自由人身)与恶者沦为兽性(罪囚畜身),不同的身份,产生了不同生活环境。但基于仁慈爱心,对于非人类的动物,我们不应滥为捕杀,或贪图口腹,肆意宰食。尤于修道者,应更以素食来清净身心,培养超凡的灵性! 圣德堂奉无极瑶池老母懿旨,著作畜道轮回记一书,揭开畜道真面目,警世骇俗,震惊三界,为遏止邪恶、纠正颓俗之宝典。在心灵世界里,这本书配称为动物灵性的呼声,唯愿世人深信灵魂不灭之说,以拯救道德堕落危机!此书著作不易,由于圣笔杨生灵性下凡,夙具无上因缘,所以能随济佛出入三界,今又访问畜道,著作此一奇书,其劝世功能,荣冠群书,为消弭今日社会暴戾之气的一剂清凉散,兹值

11、是书付梓前夕,吾仙闻之,特来临鸾,仅述数言,以为祝颂。是为序。 吕祖纯阳降鸾序于台中圣德堂 天运壬戌年二月十八日13日3月1982 瑶池仙童序 瑤池仙童登臺 序 文明社會,講究高尚生活,畜道受到的禮遇也大為提高!不過也有不少西裝革履紳士,在那裡括捉生吞,為的是新鮮美味、大飽口腹!該稱之為野餐較為洽當!請暫放下碗筷,問問豌盤中的生靈道:你現在感覺如何?牠會答道:仁兄們!吃罷!反正上桌了,我還有什麼話說呢?我願意犧牲小我完成大我,只希望你們吃飽後,能夠去辦正經的事,替社會、國家做點好事!如果只貪圖口腹,飽暖思淫慾,或去魚肉鄉鄰,那麼這餐你是白吃了! 畜道們以身殉道,養活人們,功高德厚,這本畜道輪迴

12、記總算給牠們有一個吐露心聲的機會,願世人靜聽牠們的傾訴,發發慈悲心,從今放下屠刀!縱然畜道任你宰割,懷有滿腹怨言,但也只有認命!希望人類要善待人類,不要一樣搶殺詐騙,肆無忌憚;姦淫亂倫,禽獸不如。那樣不是自眨身價嗎? 聖德堂開堂,在短暫一年中,不負上天賦託重任,濟佛、楊生聯合乘坐蓮臺,雲遊訪問畜道,著成了這本膾炙人口的畜道輪迴記,深信發行問世以後,定能收到移風易俗功效。願虎豹匿跡,狼蛇潛形,各自懺悔修煉,改頭換面,做為人類友伴。則世道從此清平,大街小巷都走著正人君子。萬物一體,各得其樂;天地開泰,萬象回春,這幅世外聖畫,掛在每一個人家中,其樂無窮,其興也無涯!慈值畜道輪迴記付梓,吾覺欣喜,特登

13、鸞僅述數語,以為讚頌。 瑤池仙童登鸞序於臺中聖德堂 天運壬戌年二月十八日 金阙主秘骆降 天运壬戌年二月十八日 13日-3月-1982 凡例 一、本书奉无极瑶池老母懿旨及金阙玉皇上帝玉旨而著作,文虽浅白,内涵真理,诚为修身悟道,感化世人之宝典。 二、书中如有错字,皆系誊真之误,阅者幸勿轻视之。 三、本书费尽神人之苦心,一年始成之钜作,全书记载畜道灵性生活情形,其用意在强调万物与我为一及仁民爱物精神,以消弭社会凶暴戾气。又为呼吁保护自然生态资源之善书,利益群生启发爱心,故不可忽视、轻视之。 四、凡求寿、求功名、却缠病、消冤孽、修功果、化罪愆、为祖先超拔、求冥福者,先发慈悲心、忏悔心,然后在神前、灶

14、君前或对虚空焚香禀告印赠此书劝世,自得灵应。 五、本书在处,十方神圣护法,阅后须奉置神案或书架,或转赠亲友,功德无量。若任意拋弃撕毁,获罪于天,无所祷也。 第一回众生本为一气所孕化前生不修角落成异类 济公活佛降辛酉年二月初十日 诗曰:万物随缘幻化形。归根无极赋原灵。 天开普度滋禽兽。端正衣冠读圣经。 又诗:中土难生今已生。真经难得幸知明。 须循天理修天道。免作飞禽野兽鸣。 济佛曰:哈哈!着完了天堂、地狱两游记,我与杨生总算卸下了大任。我们师徒不负苍天所赋使命,对世界人类提供了最佳精神食粮,揭开了天堂、地狱神秘的外衣,现在就看大家的修为了。天堂、地狱明明现在眼前,你要选择那一条路,那就请便了。老

15、衲苦口婆心,已仁尽义至,希望众生体悟这两本宝典的妙意,好好做个善良的人。想想我说了那么多,到底得到了什么?未得一物,还是两袖清风!今日颠到圣德堂来,哈哈!天降新命,吾又要带圣笔杨生灵游著书,这本畜道轮回记,听来新鲜,因为海产、山产、特产大家都想吃那新鲜的,为了迎合大众口味,不得不跟畜道打交道,众生只知道品尝牠们肉体的新鲜味道,从来没有细听它灵性的呼唤与心声,所以你们只吃到牠血淋淋的肉体,未曾吃到牠的新鲜灵体,老衲今天带杨生访问畜道,看看这些飞禽走兽及水族们的天地中的灵性生活情况,给世人开开眼界,增加对具有灵性的动物,有更深一层的了解,这不但是灵界秘奥,更是科学新知。万物都具有灵性与生命,这是不

16、可否认的事实,杨生你感觉如何? 杨生曰:五年来蒙受恩师提携开导,使我灵性有更深觉悟,能够将地狱游记、天堂游记二书圆满着成向上天缴旨,虽历经种种魔难,但欣见两宝书印送问世,我也就忘记了这一切。今后尚赖恩师多提携相助。今日心中甚喜又蒙上天器重,再赋新命,继续完成普度苍生使命,在这新的环境之下,有更充裕的时间,让我反省自励,感谢上天的安排,亦感谢恩师日夜督促,但愿这一生中能够在圣业旅程上达到大觉大悟的境界,才不负上天及恩师与诸同修期许寄望。 济佛曰:山穷水尽疑无路,柳岸花明又一村。世道崎岖,正是给你砺炼机会,逢逆当喜,遇顺须慎。逆水行舟,可以使一个人上进;顺水推舟,往往一泻千里,沉沦苦海而不知。圣德

17、是圣道大德风范,任重而道远。水往低处流,人往高处爬,这是天经地义的事。非具有大根器者,岂能火里栽莲,逆水行舟!圣德的光辉已在晓明的天空展现,为师于你左右,以大无畏的精神为社会,为人类多作牺牲奉献工作。提倡道德,推弘慈善,这是目前社会迫切需要的事,我们全力以赴吧!大道光辉正向我们招手,不要辜负众望,行走我们的善道,坚守我们的道志吧! 杨生曰:感谢恩师勉励,愚徒遵命就是,不知要用什么方法访问畜道呢? 济佛曰:我们不只访问畜道,如四生胎、卵、湿、化,也都是畜道轮回记一书中的内容,牠们的形躯虽然有异,不过这如一个电(灵)源,可以促动各种器具产生作用,如灯的光明,机器的运转等皆是。宇宙万物,虽然有飞潜动

18、植等物,其原灵都是发源于无极,一本散万殊,如今要寻根,就要万殊归一本。若追根究底,这个根底源头就是原灵、电能。由于世人的过度消耗能量,加以生活脱离正道,日趋于物欲奢华,精神磨损,物质损耗过钜,供不应求,所以产生了能源危机。举世科技人才竭精尽虑地研究能源代用品,及提出节省能源的呼吁,这正告诉我们,人类的灵能如再不修养节约,终被物欲腐蚀;心智若不调节,也将被磨损的不堪使用,甚而造成心智变态与不全。随着科学进步,神经衰弱,精神忧郁之患者正急剧增加。因此要挽救人类灵能耗弱与恢复心智上的健康,宗教熏陶与灵性修养是一门迫切需要的功课。胎卵湿化,飞禽走兽,牠们丧失了人身,但仍具有人类相同的灵性存在,还长期成

19、为人类生活的伙伴,如义犬、孝羊、圣牛、德鸡等,常对人类作出了伟大奉献与牺牲的行为,由此可以证明他们的躯体虽然有的细小,但牠们是有灵性,有血泪的。我们站在人道立场及求知增识情形下,对牠们实在有探察其究竟的必要,这不是迷信,只要你承认动物是有灵性的,那么这本畜道轮回记自然值得研究。仙佛是灵界先知先觉者,他们是灵性最高代表者,要探求这些动物灵性生活是易如反掌的。动物奇谭就是一个最好见证。要探悉动物的灵性生活,就如科学家取显微镜在窥视细菌活动一般。人类的肉眼所观,只是动物们的外壳及肉体活动,至于万物灵性的动态,非藉灵性清明者,或仙佛超觉的能力不可。这本游记也可以称为动物灵性生活观察记,这是宗教一种突破

20、及见证。在科学昌明时代,要探悉另一次元世界生活状况,有人造卫星、航天飞机,在宗教则用法眼(太空眼),通灵法去求证。但宗教的灵界之旅,是用在提升人类灵性,避免人性堕落化为兽性,进而将人性提升为神(佛)性,务使社会大众,人人抱持着一颗菩萨心、慈悲心,人人互助同乐,不要弱肉强食,那么才能达到孔夫子所说的大同世界。仁者爱及于物,善者惠施万类,大仁博爱,慈悲喜悦充满人间,这不是构成了一幅万物与我一体的图画吗? 杨生曰:恩师说得好,这些真经妙语,众生听了之后一定受益不浅,大为觉悟。 济佛曰:现代世人的行为甚至不如动物,骂人曰:衣冠禽兽,逊于忠义的犬马,所以今日天开普度,真道降世,不仅要将人类渡回无极,还要

21、将这些失去人身禽兽原灵度返本位。故颁旨着作畜道轮回记一书,一可警世化人,二可觉悟生灵,以完成三曹普度使命,希众生体悟老衲所说每一句话,行恶者速速改正,以免恶贯满盈,沦落异类,那就惨了。 杨生曰:圣人的心与万物合一,佛曰:慈悲。儒曰:忠恕。道曰:清净。耶曰:博爱。回曰:清真。他们慈悲博爱,清净修真,都具有不欺弱小,保有天真无污的德性,令人起敬。上天好生之德,即是广大的仁道精神,我们当效法之。 济佛曰:贤徒说得是。昔商王成汤,善政亲民,每年多次出巡,访问民瘼,探求民间疾苦,设法改进。一天,正当风和日丽,百鸟共鸣,群兽腾跃之际,商王成汤来到一地,看见猎人成群布置陷阱和罗网,布网的人喜气洋洋,高声祝道

22、:从天来者,从地来者,从四方来者,都进到我的罗网中,无一漏网。商王于心不忍,便向前将网解除三面,只留一面,并改祝道:想到左边,便到左边;想到右边,便到右边;想向上去,便向上去;想往下来,便往下来,不要活命的,便进入我的网中。猎人闻后,大为感动。这段网开三面的佳话,终于传遍天下。今日世人,有者心怀不善,杀生掠夺,习以为常,静观此商王好生实证,当有所感动。人亦动物之一,为万物之灵,站在灵长立场,当有保护与同情责任,世界各国善心仁士亦设有保护动协会,用意在此。所以老衲这副菩萨心肠也软了下来,将带杨生访问畜道,揭开其它生物的生活情况,其用意是在促使世人养慈悲心,存好善行,以佛家四生六道因果轮回理论,来

23、证实所言不虚,愿众生勿以迷信视之!第二回黑犬凄凄恨自造恶孽家畜苦苦怪前生横行 济公活佛降辛酉年二月十一日 诗曰:戒杀放生寿命延。慈悲养性可成仙。 三餐鱼肉虽佳味。素菜清心更洁鲜。 又诗:畜生修道有工夫。忍苦随缘百念无。 还债报恩三世业。丝毫因果别贤愚。 济佛曰:畜道虽然失去人身,他的灵性与人一样,同生活在这个世界,只因生前罪孽深重,丧失了人格,此世才幻化另一个姿态现形于世,凡是具有慧眼的人,或慈悲之士,都不忍心随意去伤害每一个生灵。佛经云:蠢动含灵。说明了每一个会蠕动的物命,里面一定含有灵性。你看人死亡时,一点圣灵离开肉体,他已无能为力,不再生动了。今天我将带杨生灵游人间,访问动物原灵,听牠们

24、道出心声,以为劝世,杨生准备好了吗? 杨生曰:上天堂、下地狱都乘莲台,今日要游人间,不知要乘坐何种交通工具呢? 济佛曰:这座莲台可以行走空中、水中,现在就让它长在陆上吧!虽然灰尘较重,但无伤大雅,反正莲花出于污泥而不染。 杨生曰:恩师说得是,没有水的莲花才算是奇葩! 济佛曰:不错!莲花无水而能长,全靠法雨甘露滋润,我就先化些甘露法雨吧! 杨生曰:突然天飘法雨,莲花洗得洁净,显得生机蓬勃,好象在微笑。不过路上却甚多淤泥,还有凹处积满了水,如何行走呢? 济佛曰:哈哈!莲花本来生长于污泥,这些凹地积水不正是小莲池吗?你看每一条路都化做莲池呢!一些高尚爱清洁的人,一遇雨天都不愿走路,坐上出租车来得安适

25、。不过,一些耕田的农夫,他们舍不得花钱,穿上雨鞋,还是行走在泥泞道路,耕耘他们的土地。仙佛犹如农夫,专门行走在泥泞道路上,替众生排解苦难、危险、病痛、烦恼,一遇灾劫时,他们一定赶到现场,发挥救苦济难的菩萨精神。吃力而不讨好,这也就是仙佛的福报。莲花也就是仙佛的化身,每天身历红尘苦海,救度众生。大道的前程崎岖难行,也是在考验修道人的心志,在果苦患难中,不馁志,勇往前进,突破难关,最后才能成就无量无极的道果。杨生坐上莲台,向目的地前进吧! 杨生曰:遵命!请恩师起程吧!与恩师坐在莲台,心境轻松无比。夜间景色宜人,处处万家灯火,房屋隐显可见,新的使命,新的旅程,为普度众生,劝化迷津,神人用命,不敢怠慢

26、,劳累恩师了。 济佛曰:众生应该要想想,为谁辛苦为谁忙?老衲心中有感,特唱一曲劝世歌:有人牺牲精神物质福不享,日夜道德勤唱,你们听的茫茫,让我好悲伤。众生的幸福无两样,我们应该共驾慈航,现出道心与天良,好好修身向上。莫嚣张、勿猖狂,多做善事好汉当,以免愧对仙佛与上苍。拋弃私欲装,跳出迷云网,同心协助圣德堂。扶鸾写文章,著书劝世,提携世人登法航。你安康、我欣赏,快快乐乐寿无疆。 杨生曰:恩师唱得好,愚徒听得甚为感动。 济佛曰:我们已到目的地了,快下莲台。 杨生曰:这是何处? 济佛曰:是高雄市郊。 杨生曰:晚上来到这家门前,主人还未睡觉,正在大厅看电视,我们来此不知会打扰人家吗? 济佛曰:我们现在

27、来的是灵体,他们看不见,不要担心,你有发觉什么吗? 杨生曰:有的,门边为何有一只黑色的狗,躺在那里?身边亦有一个形像模糊的男人,紧随在一起呢?看了有些害怕! 济佛曰:不要怕,那人就是你刚才所看这只狗的原灵。因你用灵眼观之,所以会看见人影,不过还不太明显,因你尚有肉体存在,所以灵体稍有阻碍,为师为你开光点眼,使你两眼可以看清畜道的原灵,亦可以自由与他他交谈。 杨生曰:感谢恩师。 济佛曰:左眼日,右眼月,日月对照,万物洞观无隐,开光点眼,障碍无碍,普观一切,唵嘛呢呗咩吽。 杨生曰:恩师佛法无边,念动真言,果然我眼前景色全变,那只黑狗躺下不动,已现出人形,不过为何趴在地上呢? 济佛曰:因为他犯罪抬不

28、起头来,趴在地上,双手拈满泥土,表示不太干净。人双足踏地上,虽穿有鞋袜,一天不洗,已经臭味难闻,这人前世一双脚黑臭,还不要紧,连双手也成了香港脚,所以此世转生为狗,四脚落地,让他手脚踏实地,低头忏悔。脊背朝天,是前世背天、逆天的象征,他爬不起来,无法出人头地,可怜不可怜。可看社会上那些犯罪者,记者为他拍照留念时,他一定遮头掩脸,或低头不敢看人。手铐加身时,被牵曳着行走,成了什么样子?哈哈!老衲慈悲,不愿多形容,以免伤人自尊。也许他是一时不小心失足,原谅他吧!这样也算出家人积阴德。 杨生曰:看他的样子很可怜,请恩师叫他站起来,以免太难受。 济佛曰:好吧!我为他点化。他前生为人时叫云生,只怪自己不

29、好好做人,今天落得这个下场。我是济公活佛,现在为你点化醒悟吧!云生你可以站起来了。 云生曰:(呜呜)我背脊生硬,已经定型,伸不直了,无法挺身而立,请活佛慈悲解救。 济佛曰:总算你今日有福,我奉旨带杨生来此访问,你要好好招出前生犯何过错,变为今天这个模样,以便劝化世人,不要步入你的后尘,如此你可以造功补过,早日脱胎换骨,重新做人。 云生曰:是是!请活佛快为我伸腰,不然这样我好痛苦,过着爬不起来的生活,真是难受。 济佛曰:可以,为你换骨,你这种骨头称为贱骨!,是低一级的兽骨,我为你换根高一级的人骨,你就能够站立了! 云生曰:千万拜托。 济佛曰:你要忍痛,换骨时不注射麻醉药,伤口才会速愈。开始动手术

30、了 云生曰:哀哟!痛死我了,赶快为我换骨,不然我全身将瘫痪了。 济佛曰:真没骨气!我为你换上一根人造骨,现在可以站立了。不过总是比天生的人骨还差了些;因人格不佳,骨中带有邪气,风雨来临时,会令你酸痛不已!这也是一种刑罚。 云生曰:感谢活佛为我换骨,现在已能站立,但是背后疼痛不已,是否有止痛消炎的药品服用呢? 济佛曰:不用药品,我用蒲扇,扇你几下,自然清凉、消炎、止痛。哈哈!蒲扇生凉风,止痛又消肿,不痛不痛。如何呢? 云生曰:感谢活佛,果然像在人间时一样,全身舒服。 杨生曰:你为何跑到这里来呢? 云生曰:说来惭愧,还是不说为妙。 杨生曰:你不必害羞,济佛恩师会为你解脱,快将你以前所作所为,说给世

31、人做个参考,也是功德无量。 云生曰:既然如此,我也就道出这一段令我堕落狗身的经过,让世人明白,但千万别学我的坏模样,步我后尘。前世我是一位不务正业,专门勒索风化场所,索取保护费的人。在这些场所,任我欲为,酒色财你无人能阻止,有时拐骗良家妇女,质押卖淫,贪图不义之财。其中有一位叫秀莲的卖春者,先被我奸淫后押卖,但她对我付出真感情,可是我视她如玩物,佯装真情,五、六年来靠出卖灵肉赚来的钱,被我骗来赌博、或到处花天酒地,一生血肉钱,被我花费殆尽,一旦没有利用价值,立即弃之如敝屣,然后另寻其它花间女人同居,如法泡制,一生拐骗财色无数,害她家破人亡。秀莲为此寻短见而死,我最后亦染梅毒,百药难治而亡。死后

32、被黑白无常押进地府,经阎王严审判决重刑,经各狱刑罚后发交十殿冥王,命我投胎人世为狗。因世间是我非为之地,要我到处罚报,活生生受苦,以便自新。我已转生为狗二次,此世为狗,投胎高雄陈家,此正是为我所绝命女子之家,因其家中不富,加上我身上臭味太重,常遭小孩投石、鞭打,一进厅门便被赶出,但我仍须代为看门,亦要代为收拾(吃掉)乡下小孩大便,吃得真不是味道,但有一股力量驱使,不吃觉得很痛苦。忆起第一次转生为狗,被一位老者杀死时,真是心惊胆战,木棒击头,热水淋身,利刃剥皮,任其宰割、烹煮,美其名为香肉,我实在呕心痛心,但自己罪重又有何办法呢?愿世人不要学我坏事做尽,把伤天背理的事当做家常便饭,如此恶报难尽,

33、痛苦不已,不知何日才能转生为人?如能复转人身,我一定做个顶天立地,堂堂正正的人,不敢再为非作歹了。前世任意宰割女性血肉,如今我大限临头,仍然任人宰割,世人爱吃香肉,说我大补元阳。我以前亦是为了滋补自己,今日给人当补品,没话可说。 杨生曰:我看牠已有悔改之意,请恩师渡牠吧! 济佛曰:我已代为换骨,待你寿数终尽,到冥府时,自然可以脱胎,你放心吧!好好去偿债,修修功德,再待来世吧!世人见到此景,当体会到:欺人、骗人所获得的只是债务,不是正道得来的东西,有一天,还是丝毫不爽的去偿还,不然老实人要喝西北风了,人云:天才与白痴相等,欺人是祸,助人是福,这是至理名言,世人体悟之!杨生准备回堂。 杨生曰:我已

34、坐稳莲台,请恩师回堂吧!济佛曰:圣德堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。第三回鹦鹉能言只因唇舌利雁燕对话深吞世人心 济公活佛降辛酉年二月十二日 诗曰:千枝万叶本同根。一点原灵万古存。 无极分形全世界。万家生佛谢天恩。 又诗:修身保体炼元神。免教亡魂堕兽身。 莫谓老来方学道。非为都是少年人。 济佛曰:世人得有人身,称为万物之灵,实在荣幸之至。自己会制衣服、房屋、汽车、飞机、轮船、电视、音响,所需样样齐全,还可以天天变换花样。看那些畜生生来一付身子,牠们身上羽毛(衣服)一生就只有这种颜色与式样。可见生为人类,实在太幸运了。如果还嫌作人不好(不好好作人),专门做些违法勾当,害人的兽行,将自己人格日渐堕落,

35、终有一天将自己改头换面,走向畜道了。今日我将带贤徒杨生走访畜道,说来也很新奇,神人怎能与畜生谈话呢?世人也许有的不相信,认为是荒诞无稽之谈,那你就错了。可看到动物园中驯兽师,不是天天在与动物打交道吗?马戏团及海豚的表演,这些动物、鱼类听懂人类言语,知道人们的手势,牠们每一个动作,都是那么灵敏,许多特技工夫,人类还自叹不如哩!牠与世人一样,同是具有灵性,世人千万不要瞧不起牠们!这本游记是在告诉世人,要尊重这些人类的好友。并且勉励自己要求上进,不要输给牠们。更不要为非作歹,带给社会不安,制造不幸。如果一味想害人、伤人、骗人、抢人、奸人、骂人、杀人、误人、打人、毁人,那样还算是人吗?这种人叫不仁(仁

36、),可谓不伦不类,被称为人面兽心,或是衣冠禽兽。一个人如果遭受这样批判,已经很危险了,有堕落畜道可能。世人如果处处爱人、助人、救人、渡人、劝人,人称为善(好人)(仁)。如果人心是菩萨心,这种人将来脱胎换骨成为圣人、仙人、佛人。善清者上升,恶浊者下堕,人兽在此分野。世人你想步步高升,还是想步步下堕呢?你们都很聪明,不愿意做笼中鸟吧!人都想自由自在,不受拘束,要这样你就不要去犯罪,才不致成为笼(牢)中人(囚)!杨生上莲台,我们今日访问一个新奇案证吧! 杨生曰:我已坐稳莲台,不知今日要访问那里呢? 济佛曰:等一下你就知道,我们出发吧!已经到了,我们进去这家鸟店吧! 杨生曰:这好象是台中市光复路? 济

37、佛曰:不错!你看这家鸟店铁笼内养满了各种鸟类,非常热闹! 杨生曰:每一个笼子,好象一个小家庭,牠们有些像夫妇儿女;又有一些看来像朋友,为何都住在一起? 济佛曰:有缘份的关系。你再仔细看看,妙事将现,我先为牠们点化,使之恢复前生记忆,方便交谈。 杨生曰:果然神奇,经恩师施法,这个鸟笼变为一间房屋,牠们穿著各色美丽衣服有的正在吃饭,有的在那里休息,不过没有椅子,只有竹杆、水缸、及食粮而已。也没有厕所设备,任意排泄,很不卫生。 济佛曰:这个鸟笼就是牠的家,因为设备不佳,所以他们时常感染病菌生病而亡。人类生活舒适,吃住富有卫生,不像鸟类的粮食、茶水,常常渗入了自己粪便。人类住有高级卧房,弹簧沙发,任意

38、躺卧;鸟类只在树枝竹林中或电线上作为休息睡眠之处。纵有一个窝巢,还是杂草所铺,吃、住、排泄都在一起,这种生活是犯罪者的生活。今日我带贤徒来此访问鸟类,可以听听牠们的心声,杨生向牠们讨教吧。 杨生曰:鸟大哥!你为什么跑到笼内呢?是否能够道出原由,也藉此机会造功补过。 鹦鹉曰:我是穿著绿衣、红嘴唇的鹦鹉,我也想不到会变成今天这副模样。我前生是一位妇人,因为生性爱讲话,挑拨是非,中伤他人,都是我的本领。一生中,每住一处都与邻居不和,如果邻家有小误会给我知道,我便添油加醋,令他们起冲突。一次隔壁太太回娘家,适逢有一位女亲友来访,我看她先生对她有说有笑,还在一起吃饭,第二天隔壁太太回来,我便向她说:妳不

39、在家,妳先生带女人来此,定有暧昧行为。为此,隔壁夫妻大吵大闹,演变成离婚。后来,其夫为此心情郁闷,得肝硬化而亡。不但如此,我因作小生意,生意不好,便骂天咀地,一生中造下不少罪孽。死后冥王大怒,叱我破人婚姻,制造谣言,骂天怨地,判刑定罪十年外,刑毕转世投生为鹦鹉,一点红嘴,能学人语,话说不停。生活在小笼内,虽不愁吃,但无法飞翔天空,心里也很烦闷,今日,济佛来此是否可以放我出去,救救我! 济佛曰:哈哈!你在此生活也已经习惯,现在到处高楼大厦,放你出去,你也无处觅食,我佛慈悲,放你出去不是放生,而是放死,你还是安份守己,在此过一生吧!你已供出前因,记载畜道轮回记,劝世有功,我为你授记,等你寿满,可以

40、脱去鸟身复转人身,好好去修持吧!不要不满现状。 杨生曰:其它还有那么多鸟类,到底牠们是犯何罪而转生呢? 济佛曰:鸟类灵性较轻,不一定是人类所化,有者为日月精华所结,所以牠们能够在空中飞翔。因日月都是一个无限大的能源(灵源),太阳、太阴之气相合,天地之中可以产生许多精灵。许多鸟灵因受日月蕴化,渐渐进化成为人灵,再修炼成道。许多仙佛之脚力都是兽类所化,牠们能够与仙佛同在,表示万物有灵,只要加以修炼,都能进入超凡入圣的境界。现在世上人类出生率愈来愈多,所以各国提倡节育,有人问:人到底从那里来?为何愈来愈多?我今日揭开这个谜底,万灵的孕育日渐进化,许多动物(生灵)已在世界消失。因为人类智慧愈来愈进步,

41、生活领域日渐扩大,这些弱小生灵的地盘已被人类侵占,牠们最后只有转世为人,才能继续生存下去,人类增多原因在此。人类既多由禽兽异类投胎而来,牠们本性未脱,导致今日世界道德沦落,许多人面兽心的人,在制造伤天害理禽兽行为。人口激增,世界性的能源危机不断,所以又有人倡导修道炼性,想由人世飞升到更高一层灵界圣域,就是宗教所言的天堂、西方。不过这要有清净灵性的人,才可达成目的地。 杨生曰:原来如此。 济佛曰:现述一则公冶长看燕雁问答五常案证,参载畜道轮回记,以启化众生。孔子的学生公冶长,此人善识百禽之语,能知众鸟之音,有一日,公冶长清闲无事,在家中游玩,到小亭中,看见有一只雁鸟,宿在池边。片时,又有一只燕鸟

42、飞来宿在树上,就问曰:雁兄久别多时,近来贵体平安否?燕鸟连问数声,雁鸟并无回答半句。燕鸟心中怒气言曰:雁兄真是无礼,我连问数声,因何未答我一声?雁鸟少歇片刻,开言答曰:树上蝉声小,堂上熊语低,水清流漫出,人贵言语迟。燕鸟言曰:你生在青草坡前,口食他人五谷杂粮,口大颈小,你与我一般,岂能贵乎?雁鸟回曰:我虽然不贵,能晓得三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。是故名曰:三纲。君使臣以礼,臣事君以忠,为人父止于慈,为人子至于孝,妇从夫贵,夫唱妇随。昔时,纣王无道,百姓受倒悬之灾,后来武王遂托姜子牙,疏解其无道,百姓大悦,创业周朝,建立天下有八百余年。此乃君为臣纲。昔有甘世衍,在朝为官,天天有三年大旱。

43、一日,忽然天降大雨,圣上遂问世衍:今日这场大雨淋漓,可值多少价钱?甘世衍无言可答,圣上大怒,即命甘世衍回家,明日早朝回奏。甘世衍奉旨回到家中,闷闷不乐,忧愁在心,不言不语。其子甘罗看见,问曰:爹爹回朝,为何事眉头不展,面带忧容,是何缘故?与孩儿说明,可与爹爹解忧,亦未可知。甘世衍曰:吾儿!为父今早上朝,圣上问起下雨之事,言此可值多少价钱,我一时无言可答,圣上大怒,即命我带旨回家,明日早朝回奏,我因此忧愁在心。甘罗答曰:此乃小事,何须挂怀。甘世衍曰:我儿!明日若无言回奏,吾一家性命难保,此非小事,孩儿有何意见回奏?甘罗答曰:爹爹何不说,墙上一片湿,地下五寸深,五谷花果熟,满地出黄金,此雨可值无价

44、。世衍闻得此言,心中大喜曰:我儿之智能才能, 如此敏捷,可免我忧。翌日早朝,甘世衍上朝启奏曰:臣甘世衍奏旨论昨日大雨可值何价,臣有奏:墙上一片湿,地下五寸深,五谷花果熟,满地出黄金。圣上大喜曰:卿昨日不知,今日何能知之?甘世衍奏曰:昨日臣是不知,臣有一子,名曰甘罗,能知此理。圣上大悦,开言曰:甘卿有此子,才能敏捷,今有多少年纪?甘世衍启奏曰:臣小儿如今年登十二。圣上大喜,就传甘罗入朝。甘罗奉旨入朝,上殿谒见皇上。圣上就问甘罗,如何治理国政,甘罗启奏曰:事君父者以忠孝,为君父者以慈爱,国家无异,君父相同,德显扬名,惟忠与孝,荣贵不招而自来,耻辱不逐而自退。圣上闻奏大悦,就敕封甘罗为丞相,乃是父为

45、子纲。昔日春秋之时,齐王在临潼关聚会,与十八国诸侯献宝,有秦国进草琴,亦有魏国献避尘珠,还有楚国进夜明珠,春秋十八国诸侯,齐到临潼关来献,宝,齐王娶有一妃,名曰无盐氏,智能才能超群,端肃贤德,面貌奇丑,但能以德感化服人,十八国俱来降服进贡。后人称赞曰:无盐君此夫为妻纲。 燕鸟曰:三纲已说毕,五常却又如何?雁鸟答曰:五常者,仁礼义智信是也。燕鸟问曰:敢问如何分详?雁鸟答曰:君子闻其声不忍食其肉,见其生不忍见其死,这是有仁也。夫若先死,妻坚守节义,始终不配他人,这是有义也。长先次后而飞,长幼有序,一字登空而不乱,这是有礼也。飞鸣宿食,以订生死二字,修心向善,这是有智也。春往秋归,来去不失其时,亦能传书信,这是有信也。吾与你们不相同,你们群中之类,口御青虫,无有慈悲之心,岂有仁乎?夫若先死,妻不待晚,再嫁他人,岂有义乎?宿人家中厝宅梁上,看人家妇女,千娇百体,岂有礼乎?只知与孩儿同伴嬉耍,不悟生死轮回报应,不肯修心向善,久恋家园,不知修省,岂有智乎?来来去去,糊胡涂涂,失其时节,岂有信乎?这三纲五常;你全然不谙不知,并无悔悟之心,此是何也?燕鸟闻得无言可答,不辞自飞而去。 众生看了雁鸟与燕子的对话,一定感触良深,这些话启示了世人,三纲五常是立人之道,登天之梯,你要学习谁呢?相信大家都想做好人,让人称赞,好好做

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