文言断句自用课件.ppt

1、高考语文复习专题高考语文复习专题文言文断句文言文断句 曾有一个故事，有一个富翁生性吝啬，聘请教曾有一个故事，有一个富翁生性吝啬，聘请教书先生时，讲明膳食很微薄。当时，这位教书书先生时，讲明膳食很微薄。当时，这位教书先生一口应允了。但恐怕口说无凭，写了一张先生一口应允了。但恐怕口说无凭，写了一张没有加标点符号的合约：没有加标点符号的合约：“无鸡鸭亦可无鱼肉无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣。亦可青菜一碟足矣。”富翁根据自己主观愿望。富翁根据自己主观愿望。理解为理解为“”欣然签字。那知吃第一顿饭时，教书先生就欣然签字。那知吃第一顿饭时，教书先生就大喊大叫：大喊大叫：“怎么尽是素菜，没有荤菜？我们怎么

2、尽是素菜，没有荤菜？我们不是约定了不是约定了 的么？的么？”弄得这个富翁哭笑不得。弄得这个富翁哭笑不得。无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟足矣无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟足矣。1、名词、名词如人名、地名、官名、族名、器物名、动物如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。名词一般为文章陈述、名、植物名、时间等。名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。往要进行断句。、代词有：、代词有：吾、余（表示吾、余（表示“我我”），予、尔、

3、），予、尔、汝（女）、公、卿、君、若（表示汝（女）、公、卿、君、若（表示“你你”），），彼、此、其、之（表示彼、此、其、之（表示“他他”）规律一：规律一：找名词（或代词），定句找名词（或代词），定句读读。例例1 1、用斜线（、用斜线（/）给下面文言文断句）（）给下面文言文断句）（5 5分）分）（20052005年北京卷）年北京卷）庐山庐山奇秀甲天下奇秀甲天下山山山山北峰曰北峰曰香炉峰香炉峰北寺曰北寺曰遗爱寺遗爱寺介峰寺间介峰寺间其境其境胜绝又甲庐山胜绝又甲庐山元和十元和十一年秋太原一年秋太原人人白乐天白乐天见而爱之若远行客过见而爱之若远行客过故乡故乡恋恋不能去因面恋恋不能去因面峰寺峰寺作为作为

4、草堂草堂（选自（选自白居易集白居易集草堂记草堂记）庐山奇秀庐山奇秀/甲天下山甲天下山/山北峰曰香炉山北峰曰香炉/峰北寺峰北寺曰遗爱寺曰遗爱寺/介峰寺间介峰寺间/其境胜绝其境胜绝/又甲庐山又甲庐山 元和十一年秋元和十一年秋/太原人白乐天见而爱之太原人白乐天见而爱之/若远若远行客过故乡行客过故乡/恋恋不能去恋恋不能去/因面峰寺作为草堂因面峰寺作为草堂译文译文:庐山奇秀庐山奇秀,在天下名山中居于第一位在天下名山中居于第一位.庐山庐山北面的山峰叫香炉峰北面的山峰叫香炉峰,香炉峰北面的寺庙叫遗爱香炉峰北面的寺庙叫遗爱寺寺.处在香炉峰处在香炉峰,遗爱寺的中间遗爱寺的中间,那个地方的景色那个地方的景色优美到

5、了极点优美到了极点,又在庐山中居于第一位又在庐山中居于第一位.元和十一年秋天元和十一年秋天,太原人白居易见到了这个太原人白居易见到了这个地方而且喜爱这个地方地方而且喜爱这个地方,好像久在他乡的人经过好像久在他乡的人经过自己的故乡舍不得离开自己的故乡舍不得离开.于是面对着香炉峰于是面对着香炉峰,侧侧靠边着遗爱寺靠边着遗爱寺,建造了草堂建造了草堂.练习练习1 1、刻、刻 削削 之之 道道 鼻鼻 莫莫 如如 大大 目目 莫莫 如如 小小 鼻鼻 大大 可可 小小 小小 不不 可可 大大 也也 目目 小小 可可 大大 大大 不不 可可 小小 也也 举举 事事 亦亦 然然 为为 其其 后后 可可 复复 者

6、者 也也 则则 事事 寡寡 败败 矣。矣。刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。译文译文:雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻的小一点。鼻子刻大了，可以削小；睛不如刻的小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小。大；刻大了，就无法改小。办任何事情都是办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回的，开始就这个道理，对于那些不能恢复挽回的，开始就得特别谨慎小心，那么，失败的可能性就会减

7、得特别谨慎小心，那么，失败的可能性就会减少了。少了。主旨主旨:这则寓言告诫人们，事物是发展变化的，这则寓言告诫人们，事物是发展变化的，无论做什么事情都要留有余地，努力掌握事物无论做什么事情都要留有余地，努力掌握事物的规律。的规律。规律二：找虚词，定句读。规律二：找虚词，定句读。文言文中的虚词往往有他们固定的作用和位置文言文中的虚词往往有他们固定的作用和位置 句首的语气词句首的语气词:“其、盖、凡、诸、唯、盍、其、盖、凡、诸、唯、盍、夫、且夫、若夫夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断

8、句；等，前后都可断句；句末语气词句末语气词:“也、矣、欤、哉、耶、哉、也、矣、欤、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；等后面可断句；以、于、为、而、则以、于、为、而、则等连词常用在句中。等连词常用在句中。有些常用在句首的有些常用在句首的关联词关联词:如如“苟苟”“”“纵纵”“”“是故是故”“”“于是于是”“”“向使向使”“”“然而然而”“无论无论”“”“至若至若”“”“是以是以”“”“继而继而”“”“纵使纵使”“”“然则然则”等前面大多可以断句等前面大多可以断句 常在句首的常在句首的时间词时间词:如如“顷之顷之”“”“向之向之”“”“未几未几”“”“已而已而”“

9、”“斯须斯须”“”“既而既而”“”“俄而俄而”等，也可以帮助断句。等，也可以帮助断句。断句口诀：断句口诀：“夫盖凡唯夫盖凡唯”行句前。行句前。“于而为则于而为则”站句间，站句间，“也者也者”经常要停顿。经常要停顿。“哉矣耳哉矣耳”后叹圆圈。后叹圆圈。例例2 2、（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，、（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫越之于齐楚夫越之于齐楚扦蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡越明日扦蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡越明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣此

10、而爱粟为国计者过矣。（。（20062006年北京卷）年北京卷）例例2 2、（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，、（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫夫越之于齐楚越之于齐楚扦蔽扦蔽也也犹齿之有唇犹齿之有唇也也唇亡则齿寒今日亡越明日唇亡则齿寒今日亡越明日患及齐楚患及齐楚矣且矣且救赵高义救赵高义也也却秦师显名却秦师显名也也不务为不务为此而爱粟为国计者过矣此而爱粟为国计者过矣。（。（20062006年北京卷）年北京卷）夫越之于齐楚夫越之于齐楚/扦蔽也扦蔽也/犹齿之有唇也犹齿之有唇也/唇亡则唇亡则齿寒齿寒/今日亡越今日亡越/明日患及齐楚矣明日患

11、及齐楚矣/且救赵且救赵/高高义也义也/却秦师却秦师/显名也显名也/不务为此而爱粟不务为此而爱粟/为国为国计者计者/过矣。过矣。翻译翻译（赵国被秦国围困）（赵国被秦国围困）齐人、楚人奔赴赵国。赵齐人、楚人奔赴赵国。赵国粮食匮乏，向齐国借粮，齐王不同意。周先国粮食匮乏，向齐国借粮，齐王不同意。周先生说：生说：“赵国对于齐国、楚国来说，是屏障。赵国对于齐国、楚国来说，是屏障。就像牙齿和嘴唇的关系，嘴唇没了牙齿就会感就像牙齿和嘴唇的关系，嘴唇没了牙齿就会感到寒冷。今天赵国灭亡了，明天就会祸及齐国、到寒冷。今天赵国灭亡了，明天就会祸及齐国、楚国。况且援救赵国，表明我国非常仁义，打楚国。况且援救赵国，表明

12、我国非常仁义，打退秦国军队，能使我们扬名诸侯。不致力于做退秦国军队，能使我们扬名诸侯。不致力于做这个而吝惜粮食，这是作为治理国家的人的过这个而吝惜粮食，这是作为治理国家的人的过失。失。”规律三：规律三：对话定句读对话定句读 文言文中对话文言文中对话 常常用常常用“曰曰”“”“云云”为标志，两人对话，为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以一般在第一次问答出现人名，以后就只用后就只用“曰曰”，而把主语省略。，而把主语省略。例3、上上 尝尝 从从 容容 与与 信信 言言 诸诸 将将 能能 不不 各各 有有 差差 上上 问问 曰曰 如如 我我 能能 将将 几几 何何 信信 曰曰 陛陛 下下 不

13、不 过过 能能 将将 十十 万万 上上 曰曰 于于 君君 何何 如如 曰曰 臣臣 多多 多多 而而 益益 善善 耳耳 笑笑 曰曰 多多 多多 益益 善善 何何 为为 为为 我我 禽禽 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 能能 将将 兵兵 而而 善善 将将 将将 此此 乃乃 信信 之之 所所 以以 为为 陛陛 下下 禽禽 也也 。例3、上上 尝尝 从从 容容 与与 信信 言言 诸诸 将将 能能 不不 各各 有有 差差 上上 问问 曰曰 如如 我我 能能 将将 几几 何何 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 过过 能能 将将 十十 万万 上上 曰曰 于于 君君 何何 如如 曰曰 臣臣 多多 多多 而而 益益

14、善善 耳耳 笑笑 曰曰 多多 多多 益益 善善 何何 为为 为为 我我 禽禽 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 能能 将将 兵兵 而而 善善 将将 将将 此此 乃乃 信信 之之 所所 以以 为为 陛陛 下下 禽禽 也也 。例3、上上 尝尝 从从 容容 与与 信信 言言 诸诸 将将 能能 不不 各各 有有 差差 上上 问问 曰曰 如如 我我 能能 将将 几几 何何 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 过过 能能 将将 十十 万万 上上 曰曰 于于 君君 何何 如如 曰曰 臣臣 多多 多多 而而 益益 善善 耳耳 笑笑 曰曰 多多 多多 益益 善善 何何 为为 为为 我我 禽禽 信信 曰曰 陛陛 下下 不不

15、 能能 将将 兵兵 而而 善善 将将 将将 此此 乃乃 信信 之之 所所 以以 为为 陛陛 下下 禽禽 也也 。上尝从容与信言诸将能不上尝从容与信言诸将能不/各有差各有差/上上问曰问曰/如我如我/能将几何能将几何/信曰信曰/陛下不过陛下不过能将十万能将十万/上曰上曰/于君何如于君何如/曰曰/臣多臣多多而益善耳多而益善耳/上笑曰上笑曰/多多益善多多益善/何为何为为我禽为我禽/信曰信曰/陛下不能将兵陛下不能将兵/而善将而善将将将/此乃信之所以为陛下禽也。此乃信之所以为陛下禽也。如倒装句、宾语前置、判断句等。如倒装句、宾语前置、判断句等。者者也，是典型的判断句式或表示判断关系的也，是典型的判断句式或

16、表示判断关系的词，如为、乃、即、则等；不亦词，如为、乃、即、则等；不亦乎、乎、何何为、安为、安哉（也）、孰与哉（也）、孰与乎、岂乎、岂哉等，是典型的反问句式；为哉等，是典型的反问句式；为所所、受受于于等，是典型的被动句式。固定结等，是典型的被动句式。固定结构：如构：如何，奈何，奈何，若何，若何，得无何，得无乎，乎，无乃无乃乎，况乎，况乎，何以乎，何以为，与其为，与其孰孰若若。规律四规律四:用语法，辨句式用语法，辨句式 例例4、今黄生贫类予其借书亦类予惟予今黄生贫类予其借书亦类予惟予之公书与张氏之吝书若不相类然之公书与张氏之吝书若不相类然则予固不幸而遇张乎生固幸而遇则予固不幸而遇张乎生固幸而遇予

17、乎知幸与不幸则其读书也必专予乎知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速而其归书也必速 例例4、今黄生今黄生贫类予贫类予其借书其借书亦类予亦类予惟予之公惟予之公书与张氏之吝书书与张氏之吝书若不相类然则若不相类然则予予固不固不幸幸而而遇张乎生固幸遇张乎生固幸而而遇予乎遇予乎知幸与不知幸与不幸幸则其读书也则其读书也必专而必专而其归书其归书也必速也必速 今黄生贫类予今黄生贫类予/其借书亦类予其借书亦类予/惟惟予之公书与张氏之吝书若不相类予之公书与张氏之吝书若不相类/然则然则予固不幸而遇张乎予固不幸而遇张乎/生固幸而遇予乎生固幸而遇予乎/知幸与不幸知幸与不幸/则其读书也必专则其读书也必专/而其归而其归书也

18、必速。书也必速。译文译文:如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书也像我从前一样；只是我把书公开与别人书也像我从前一样；只是我把书公开与别人共用和张氏的吝惜自己的书，好像不大相同。共用和张氏的吝惜自己的书，好像不大相同。如此一来，那么是我本来就不幸而碰上张氏如此一来，那么是我本来就不幸而碰上张氏呢，还是黄生本来就幸运而遇到我呢？（黄呢，还是黄生本来就幸运而遇到我呢？（黄生）懂得（借到书的）幸运和（借不到书的）生）懂得（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸，那么他读书一定很专心，而他还书也不幸，那么他读书一定很专心，而他还书也一定会很快。一定会很快。1 1、找

19、名词（或代词），定句读。、找名词（或代词），定句读。2 2、找虚词，定句读。、找虚词，定句读。4、辨句式辨句式小结：文言断句的方法小结：文言断句的方法 实际操作中要综合运用3 3、对话、引文定句读、对话、引文定句读 第一步第一步:通读全文，弄懂大意。通读全文，弄懂大意。第二步第二步:循序渐进，先易后难。将能循序渐进，先易后难。将能 断开的先断开，断开的先断开，逐步缩小逐步缩小 范围，然后集中精力分析难范围，然后集中精力分析难 断句与上下文的联系。断句与上下文的联系。第三步第三步:借助借助“特征特征”，巧妙断句。，巧妙断句。断句步骤文言断句练习子 贡 曰 管 仲 非 仁 者 与 桓 公 杀 公

20、子 纠 不 能 从死 又 相之 子 曰 管 仲 相 桓 公 霸 诸侯 一 匡 天 下 民 到 今 受其 赐 微 管 仲 吾 其 被 髡 左衽 矣 岂 匹 夫 匹 妇 之 为 谅也 自 经 于 沟 渎 而 莫 之 知也子贡曰：子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能从死，又相之。不能从死，又相之。”子曰：子曰：“管仲相管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也？自经于沟渎而莫之匹夫匹妇之为谅也？自经于沟渎而莫之知也。知也。”衽衽(认认)。微。微:没有。

21、谅没有。谅:遵守信用，渎遵守信用，渎(独独)。岂能拘泥于匹夫匹妇的小节小信？自缢于岂能拘泥于匹夫匹妇的小节小信？自缢于沟渎而不为人知呢。沟渎而不为人知呢。”子贡问：子贡问：“管仲的人格有问题吧？齐桓管仲的人格有问题吧？齐桓公杀了公子纠，管仲是公子纠的人，他公杀了公子纠，管仲是公子纠的人，他不能为公子纠殉难，反倒替齐桓公当家，不能为公子纠殉难，反倒替齐桓公当家，管仲的人格有问题罢？管仲的人格有问题罢？”孔夫子答他说：孔夫子答他说：“管仲帮齐桓公，尊王攘夷，一统天下，管仲帮齐桓公，尊王攘夷，一统天下，老百姓直到今天还得到他的好处，没管老百姓直到今天还得到他的好处，没管仲，连我今天都要因亡国而做胡人

22、打扮仲，连我今天都要因亡国而做胡人打扮了！管仲是大处着眼的人，他哪里会像了！管仲是大处着眼的人，他哪里会像一般匹夫匹妇一样，默默无闻去殉难，一般匹夫匹妇一样，默默无闻去殉难，默默无闻的去守那些匹夫匹妇的人格标默默无闻的去守那些匹夫匹妇的人格标准呢！准呢！”2 2、有、有 妇妇 人人 昼昼 日日 置置 二二 小小 儿儿 沙沙 上上 而而 浣浣 衣衣 于于 水水 者者 虎虎 自自 山山 上上 驰驰 来来 妇妇 人人 仓仓 皇皇 沉沉 水水 避避 之之 二二 小小 儿儿 戏戏 沙沙 上上 自自 若若 虎虎 熟熟 视视 之之 至至 以以 首首 抵抵 触触 庶庶 几几 其其 一一 惧惧 而而 儿儿 痴痴

23、 竟竟 不不 知知 怪怪 虎虎 亦亦 卒卒 去去 意意 虎虎 之之 食食 人人 必必 先先 被被 之之 以以 威威 而而 不不 惧惧 之之 人人 威威 亦亦 无无 所所 施施 欤欤 译文译文:有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。老自己到水里去洗衣服。老 虎从山上跑来，虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩（仍然）在沙滩上自在嬉戏。老虎盯着他（仍然）在沙滩上自在嬉戏。老虎盯着他们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然不他们会有些害怕，但

24、是小孩无知，竟然不觉得有什么奇怪的，老虎最后也就离开了。觉得有什么奇怪的，老虎最后也就离开了。估计老虎吃人必是先向人显示其威风，但估计老虎吃人必是先向人显示其威风，但是对于不怕它的人，它的威风就无法显示是对于不怕它的人，它的威风就无法显示啦！啦！【启示启示】从字面意思来看是：天真的、没有踏入过俗世的人对从字面意思来看是：天真的、没有踏入过俗世的人对外界的事物毫无戒心，不知道什么叫做危险，或许能够避外界的事物毫无戒心，不知道什么叫做危险，或许能够避免一场危险。免一场危险。【道理道理】1.1.老虎不应该是在外表上欺软怕硬的，人对人倒常常老虎不应该是在外表上欺软怕硬的，人对人倒常常是这样的。最终还是

25、要凭实力决定一切的。是这样的。最终还是要凭实力决定一切的。2.2.对所有艰难困苦对所有艰难困苦,挫折磨练都不应该望而生畏自伤挫折磨练都不应该望而生畏自伤锐气锐气,应当无所畏惧应当无所畏惧,这样才能成功有望。这样才能成功有望。3、将下面文言文用斜线断句 御孙曰俭德之共也侈恶之大也共同御孙曰俭德之共也侈恶之大也共同也言有德者皆由俭来也夫俭则寡欲也言有德者皆由俭来也夫俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行君子寡欲则不役于物可以直道而行小人寡欲则能谨身节用远罪丰家故小人寡欲则能谨身节用远罪丰家故曰俭德之共也侈则多欲君子多欲则曰俭德之共也侈则多欲君子多欲则贪慕富贵枉道速祸小人多欲则多求贪慕富贵枉道速祸小

26、人多欲则多求妄用败家丧身是以居官必贿居乡必妄用败家丧身是以居官必贿居乡必盗故曰侈恶之大也盗故曰侈恶之大也译文：御孙说：译文：御孙说：“节俭（是各种好）品德的共（有特点）；节俭（是各种好）品德的共（有特点）；奢侈（是各种）罪恶中的大（罪）。奢侈（是各种）罪恶中的大（罪）。”“”“共共”（就是）（就是）“同同”，（是）说有（好）品德的人都是由节俭而来的。，（是）说有（好）品德的人都是由节俭而来的。（因为如果）节俭就少贪欲。有地位的人（如果）少贪欲，（因为如果）节俭就少贪欲。有地位的人（如果）少贪欲，就不为外物所役使，不受外物的牵制，可以走正直的道路。就不为外物所役使，不受外物的牵制，可以走正直的道

27、路。没有地位的人（如果）少贪欲，就能约束自己，节约用度，没有地位的人（如果）少贪欲，就能约束自己，节约用度，避免犯罪，丰裕家室。所以说：避免犯罪，丰裕家室。所以说：“节俭（是各种好）品德节俭（是各种好）品德的共（有特点）。的共（有特点）。”（如果）奢侈就会多贪欲。有地位的（如果）奢侈就会多贪欲。有地位的人（如果）多贪欲，就会贪图富贵，不走正路，（最后）人（如果）多贪欲，就会贪图富贵，不走正路，（最后）招致祸患；没有地位的人（如果）多贪欲，就会多方营求，招致祸患；没有地位的人（如果）多贪欲，就会多方营求，随意浪费，（最后）败家丧身：因此，作官的（如果奢侈，随意浪费，（最后）败家丧身：因此，作官的

28、（如果奢侈，就）必然贪赃受贿，在乡间（当老百姓的，如果奢侈就）就）必然贪赃受贿，在乡间（当老百姓的，如果奢侈就）必然盗窃他人财物。所以说：必然盗窃他人财物。所以说：“奢侈（是各种）罪恶（中）奢侈（是各种）罪恶（中）的大（罪）。的大（罪）。4、老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独、老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也。幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也。老而无妻曰鳏老而无妻曰鳏/老而无夫曰寡老而无夫曰寡/老而无子曰独老而无子曰独/幼而无父曰孤幼而无父曰孤/此四者此四者/天下之穷民而无告者天下之穷民而无告者/文王发政施仁文王发政施仁/必先斯四者必先斯四者 参考

29、译文：年老无妻叫鳏，年老无夫叫寡，参考译文：年老无妻叫鳏，年老无夫叫寡，年老无子叫独，年幼无父叫孤。这四种人是年老无子叫独，年幼无父叫孤。这四种人是天下最困难而又无所依靠的人。文王发布政天下最困难而又无所依靠的人。文王发布政令、施行仁政，必定先照顾这四种人。令、施行仁政，必定先照顾这四种人。子路从而后遇丈人以杖荷蓧子路问曰子路从而后遇丈人以杖荷蓧子路问曰子见夫子乎丈人曰四体不勤，五谷不子见夫子乎丈人曰四体不勤，五谷不分孰为夫子植其杖而芸子路拱而立止分孰为夫子植其杖而芸子路拱而立止子路宿，杀鸡为黍而食之见其二子焉子路宿，杀鸡为黍而食之见其二子焉明日子路行以告子曰隐者也使子路反明日子路行以告子曰隐

30、者也使子路反见之至则行矣子路曰不仕无义。长幼见之至则行矣子路曰不仕无义。长幼之节不可废也君臣之义如之何其废之之节不可废也君臣之义如之何其废之 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：曰：“子见夫子乎？子见夫子乎？”丈人曰：丈人曰：“四体不四体不勤，五谷不分。孰为夫子？勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。隐者也。”使子路反见之。至则行矣。使子路反见之。至则行矣。子路曰：子路曰：“不仕无义。长

31、幼之节，不可废不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？也；君臣之义，如之何其废之？”曾子之妻之市其子随之而泣其母曰汝还顾反为汝曾子之妻之市其子随之而泣其母曰汝还顾反为汝杀彘妻适市来曾子欲捕彘杀之妻止之曰特与婴儿杀彘妻适市来曾子欲捕彘杀之妻止之曰特与婴儿戏耳曾子曰婴儿非与戏耳婴儿非有知也待父母而戏耳曾子曰婴儿非与戏耳婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非所以成教也而不信其母非所以成教也译文译文:曾子的老婆要去集市，儿子（舍不得）哭着跟曾子的老婆要去集市，儿子（舍不得）哭着跟着去。妈妈说：你回去，我回来后杀

32、猪给你吃。着去。妈妈说：你回去，我回来后杀猪给你吃。老婆回来，曾子要捉猪杀掉，老婆制止说：我老婆回来，曾子要捉猪杀掉，老婆制止说：我和小孩说得玩的。和小孩说得玩的。曾子说：小孩不是用来说得曾子说：小孩不是用来说得玩的。小孩没有什么知识，就是跟父母学着做，玩的。小孩没有什么知识，就是跟父母学着做，听父母的话。现在骗他，是教他骗人。妈妈骗听父母的话。现在骗他，是教他骗人。妈妈骗儿子，儿子就不信妈妈了，这就不是好的教育儿子，儿子就不信妈妈了，这就不是好的教育了。了。寓意寓意:言传身教很重要言传身教很重要 臧孙行猛政臧孙行猛政臧孙行猛政，子贡非之臧孙行猛政，子贡非之 ,曰：曰：“独不闻子产之相郑乎？独

33、不闻子产之相郑乎？推贤举能，抑恶扬善；有大略者不问其短有厚德者不推贤举能，抑恶扬善；有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，非小疵家给人足囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也见爱，死也可悲！三月不闻竽琴之音。其生也见爱，死也可悲！”1 1断句：独不闻子产之相郑乎？推贤举能，抑恶扬善；有大略者断句：独不闻子产之相郑乎？推贤举能，抑恶扬善；有大略者不问其短，有厚德者不非小疵；家给人足，囹圄空虚。不问其短，有厚德者不非小疵；家给人足，囹圄空虚。翻译：难道没有听说过子产作郑国相的事吗？推举品德高尚的人，翻译：难道没有听说过子产作郑国相的事吗？推举

34、品德高尚的人，提拔才能出众的人，压制邪恶，褒扬善行；对有杰出谋略的人不去提拔才能出众的人，压制邪恶，褒扬善行；对有杰出谋略的人不去计较他的缺点，对有深厚德行的人不去指责他的小毛病；家家富裕，计较他的缺点，对有深厚德行的人不去指责他的小毛病；家家富裕，人人充足，监狱却空闲了起来。他活着的时候被人们爱戴，死后人人人充足，监狱却空闲了起来。他活着的时候被人们爱戴，死后人们为他悲痛。们为他悲痛。知人善任知人善任子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事；子太子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事；子太叔美秀而文；公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫叔美秀而文；公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、

35、贵贱、能否，而又善于辞令；裨谌能之族姓、班位、贵贱、能否，而又善于辞令；裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事郑国将有诸侯之事子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否野使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子太。而告冯简子，使断之。事成，乃授子太叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。(左传左传襄襄公三十一年公三十一年)注：四国之为：四周邻国所作的事。注：四国之为：四周邻国所作的事。诸侯之事：诸侯之事：诸侯之间的重大政治活动。诸侯之间的重大政治活动。断句断句：

36、郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，：郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子太叔使行之，以应对宾简子，使断之。事成，乃授子太叔使行之，以应对宾客。客。翻译翻译：郑国将有诸侯之间重大政治活动的时候，子产：郑国将有诸侯之间重大政治活动的时候，子产就向子羽询问四周邻国所做的事情，并让他多参加谈就向子羽询问四周邻国所做的事情，并让他多参加谈判等交涉的活动。然后和裨谌一同乘车去到郊外，让判等交涉的活动。然后和裨谌一同乘车去到郊外，让他谋划怎样做可行，怎样做不行。然后把计划告诉冯他谋划怎样做可行，怎样做不行。然后把计划告诉冯简子，让他参与决断。一切准备妥当，就交给子太叔简子，让他参与决断。一切准备妥当，就交给子太叔让他去执行，来应对各国宾客。让他去执行，来应对各国宾客。主旨主旨:这个故事说明如果知人善任，善于调动大家的积这个故事说明如果知人善任，善于调动大家的积极性，办事就很少会遭到挫折和失败。极性，办事就很少会遭到挫折和失败。